ogie. Gegenüber der älteren Theologie als einer „Wissenschaft von Gott“ vollzieht sie eine „anthropologische Wende“ und begreift sich als Wissenschaft von der menschlichen Religion namens Christentum. [...] Christlichen. Dementsprechend hat sie ihr Zentrum in einer Theorie christlich-religiöser Subjektivität. Sie analysiert die innere christliche Erfahrung, die in Gestalt von Erlebnissen, Gefühlen, Stimmungen [...] Weltanschauung immer weiter auseinanderzuklaffen drohen, unternehmen sie den Brückenschlag zwischen christlicher Tradition und modernem Geist. Der Positionsname „liberale Theologie“ bezieht sich im 19. Jahrhundert

finden.10 Die christliche Spiritualität erlebt aber in der integralen Perspektive eine markante Umdeutung. Zutreffend führt etwa Christoph Quarch in seinem Beitrag aus, dass die christliche Heilsgeschichte [...] Hailer, Grundkurs Christliche Theologie, Neukirchen-Vluyn 2008, 382ff. Präzise unterscheidet auch Christoph Schwöbel, Der Geist Gottes und die Spiritualität des Menschen, in: ders., Christlicher Glaube im P [...] Wilber mit seinem kosmologischen Ansatz, Natur- und Geisteswissenschaften und darüber hinaus Wissenschaft und Spiritualität miteinander zu versöhnen und auf ein gemeinsames, evolutionäres Prinzip zur

Gottes. Zur Aufgabe christlicher Theologie gehört die Magiekritik in der eigenen christlichen Praxis (z. B. magisches Missverständnis der Sakramente als Schutzzauber, christlicher Symbole als Talismane [...] und Religion. James George Frazer sah in der Magie eine primitive Vorstufe zur Religion und zur Wissenschaft. Bronislaw Malinowski unterschied die Religion als Selbstzweck von Magie als Mittel zum Zweck [...] so einfach zwischen Magie und Religion unterschieden werden kann, ebenso wenig, wie Magie und Wissenschaft sich klar voneinander abgrenzen lassen. Weltanschauliche Voraussetzungen Entscheidende weltan

Gottes. Zur Aufgabe christlicher Theologie gehört die Magiekritik in der eigenen christlichen Praxis (z. B. magisches Missverständnis der Sakramente als Schutzzauber, christlicher Symbole als Talismane [...] und Religion. James George Frazer sah in der Magie eine primitive Vorstufe zur Religion und zur Wissenschaft. Bronislaw Malinowski unterschied die Religion als Selbstzweck von Magie als Mittel zum Zweck [...] so einfach zwischen Magie und Religion unterschieden werden kann, ebenso wenig, wie Magie und Wissenschaft sich klar voneinander abgrenzen lassen. Weltanschauliche Voraussetzungen Entscheidende weltan

Theologe Jürgen Hübner mit seinem Beitrag „Theologie der Evolution? Naturgeschichte, Religion und christlicher Glaube“ bei. Diese sozialdominante naturwissenschaftliche Perspektive erkläre zwar die Funktion [...] (39f). Mit diesem Konzept kann Hübner die unterschiedlichen Zugangsweisen zur Welt, wie sie durch Wissenschaft und Religion gelegt werden, methodologisch unterscheiden und den jeweiligen Anspruch, damit das [...] Beziehung zwischen physischen und mentalen Phänomenen auf. 2 Dabei leistet Hübner einen dezidiert christlich-theologischen Beitrag zur Titelfrage des Sammelbandes. In vergleichbarer Weise nimmt sich auch

war. Hier sollte offensichtlich die weltanschaulich neutrale Wissenschaft durch eine glaubensbasierte, „neokreationistische“ Pseudo-Wissenschaft relativiert werden. Mit dieser Neuauflage des alten Kulturkampfs [...] darf. Denn offensichtlich kann die Anschauung der Sechs-Tages-Schöpfung ausschließlich unter der christlich-fundamentalistischen Prämisse einer verbalinspirierten und irrtumslosen Heiligen Schrift Gültigkeit [...] echte und eigentliche, unter Absehung von religiösen oder ideologischen Voraussetzungen betriebene Wissenschaft, das Intelligent Design eine in religiöser Absicht und unter religiösen Prämissen entworfene Lehre

Modell könne dies leisten, weil es die Erkenntnisse und Forschungsergebnisse aller Schulen der Wissenschaft von der Psyche – von Ost bis West, vom Altertum bis in die Neuzeit – im umfassenden Bild einer [...] hält dieser universalisierenden Sichtweise vor: „Es widerspricht dem Reflexionsstand heutiger Wissenschaft und schlägt dem Mystiker, der sein Innerstes darin findet, ins Gesicht, wenn man einen kalten [...] k, Medizinische Psychologie 55 (2005), 1-11. 11 Michael Utsch, Transpersonale Psychologie und christlicher Glaube: Gemeinsames und Trennendes, in: ders., Johannes Fischer (Hg.), Im Dialog über die Seele